Reinado de Numa Pompílio e a organização do culto público

Sobre a data: Os anos derivam da lista tradicional dos sete reis, cuja duração média é considerada implausível pela crítica histórica: sete reinados cobrindo dois séculos e meio exigiriam governos excepcionalmente longos.

Contexto histórico

Tito Lívio e Plutarco apresentam Numa como o oposto complementar de Rômulo: onde o primeiro rei teria criado o exército e as fronteiras, o segundo teria criado a ordem sagrada. A ele se atribuem as virgens vestais, os flâmines, os pontífices, o culto de Jano e a divisão do ano em meses. É provável que instituições religiosas realmente arcaicas tenham sido reunidas sob um único nome fundador, prática comum nas tradições antigas. O que se pode afirmar com segurança é que essas estruturas sacerdotais já operavam em Roma no período republicano e conservavam formas linguísticas muito antigas.

O que levou a isso

• Necessidade de regular o calendário agrícola e as festas comunitárias
• Integração de práticas rituais latinas e sabinas em um sistema comum
• Tendência da tradição antiga a atribuir instituições coletivas a fundadores individuais

O que veio depois

• Consolidação de um calendário religioso que organizava o ano cívico
• Criação de sacerdócios públicos ocupados por membros da elite, ligando religião e poder
• Referência permanente para reformas religiosas posteriores, inclusive as de Augusto

Importância histórica

Explica por que a religião pública romana era inseparável da política: os mesmos homens que comandavam exércitos presidiam sacrifícios, e o culto era assunto de Estado.

Figuras envolvidas

• Numa Pompílio — o rei associado à ordem religiosa

Fontes consultadas

1. Tito Lívio, Ab Urbe Condita, livro I Fonte antiga
2. Plutarco, Vidas Paralelas: Numa Fonte antiga
3. Mary Beard, John North e Simon Price, Religions of Rome Cambridge University Press

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